成都的博物馆文化，最近又添新瑰宝。在去年12月出土的天回镇老官山汉墓里出土了4部前所未见的蜀锦提花机模型，这是在我国考古历史上首次发现。这4部蜀锦提花机模型有望在即将亮相的成都博物馆里与观众们见面。考古专家判断，织机的发现，填补了中国乃至世界纺织史上的史料缺憾，可以印证成都就是历史上南丝绸之路的起点。

　　目前正在文保修复 有望按原样恢复

　　由于目前织机还在文保修复阶段，暂无法对外展示，因此记者采访了一些参与了考古发掘的工作人员。据介绍，这4部织机模型是在编号为M2的墓室底箱内发现的，考古学家初步判断，墓主人是位50岁左右的女性。4部织机中，一部织机略大，高约50厘米，长约70厘米，宽约20厘米；另3部织机则略小。“我们第一眼看到它时，有种被震撼的感觉。”参与现场发掘工作的谢涛兴奋地说：“可以确定，织机随葬时上面还挂满各种丝线。”与织机模型同时出土的还有15件彩绘木俑。汉时成都蜀锦织造业十分发达，朝廷在成都设有专管织锦的官署和作坊，因此成都有了锦官城这一称谓。当时，人们在专门的江边洗濯蜀锦，色彩特别鲜丽，其他河流则洗不出这种颜色，因此这条流江（即今天的南河）被最先称为“锦江”。“这些木俑或立或坐，手臂姿势也各不相同，根据木俑形态推断，整个状态就是再现了一幕纺织工劳作的图景，其中还有一名‘监工’正在监督工作。”

　　“如果按木俑与现代人的身高比例还原织机到原来的大小，应达到3米多高，4米多长，所有部件组合起来或有一间数十平方米房间大小。”参与现场发掘的市文物考古研究所副所长江章华向记者透露，目前，文保人员对织机模型进行修复保存后，他们可能会按原比例复原再现织机原本模样，并组成课题组进行进一步研究。

　　此次出土的4部织机和彩绘木俑，仿佛让我们看到一座织锦工厂昔日的辉煌，它的墓主人是什么人？为何要将织机模型作为陪葬品带入墓葬？不禁让人联想起秦始皇和兵马俑，大墓主人当年的纺织工厂应具有相当的气势吧？考古学家缘何判断墓主人是一位50多岁的女性呢？原来，在出土的4部织机模型的墓室里，考古学家还发现了人骨。通过鉴定，墓内人骨鉴定为约50岁的女性。在这座墓出土的漆器中还有鸟纹，专家推测应该为女性陪葬品。因此，初步判断这名女性很有可能就是墓室的主人。不过，考古学家还发现，这名女性髋骨严重变形，或与长期负重有关。说不定织机的女主人，也患有纺织工的“职业病”。

　　汉代成都在世界城市史中名列前茅

　　“看文物要看它背后的文化含量，对它作文化解读，看它背后代表了什么意思。”省社科院研究员、省历史学会会长谭继和教授坦率地说：“没想到这次能出土4部织机模型！”这是迄今为止我国发现的唯一完整的西汉时期织机模型。此前，在成都曾家包出土的东汉一号墓葬内的画像石上的织造图，但只是图像，这次才发掘出实物。谭继和还进一步大胆推测：“这个模型到底与实物织机之间有何关系？我个人认为不排除就是实物的可能。我前段时间刚好看到了黔江土家族现在仍在使用的织机，大小尺寸跟出土模型差不多。”至于为何会在天回镇老官山墓地中发现，谭继和认为这与当时成都人“尚西”习俗有关，墓地多选择在西北边，而其家庭则应住在东边的城里，由此我们可猜想汉代成都城内伎巧百工之家的盛况。

　　谭继和说，织机在成都有两大类型，一种是锦缎织机，较大型，如花楼织机；另一种是布葛织机，相对较小，如这次老官山织机。在世界织锦历史上，中国是起源最早的，而西蜀是锤缎起源故乡。织锦织绣织布技巧，在汉代已经普遍化了，此次出土的提花机实物尚属首次，对于研究我国乃至世界丝绸纺织技术的起源和发展具有重大意义。“五都五鈞”“杨一益二”，汉唐时代的成都在中国城市史和世界黑暗中世纪城市史上，都是比肩前列甚至一枝独秀的城市。“尔乃其人，自造奇錦”，蜀锦与蜀绣为奠定成都这座城市集中和交流国际财富的历史地位，起到重要核心作用，这也是“锦城”一名的历史含金量之所在。

　　蜀锦来源于蜀缎，蜀缎起源于3000多年前，是中国缎的起源处。蜀锦的出现与蜀地“蚕丛古国”的悠久丝织传统分不开，与汉代织机高度发展的工艺技术分不开。成都郫县人扬雄是首个写成都城市赋的人，他和晋左思的《蜀都赋》，都大力描绘了成都的贝锦斐成，阿丽纤靡，濯色江波，壮阔富饶的锦城形象，和成都“两江珥其市”“发文焕采，转代无穷”的繁华。古代成都是一座“货贿山积，纤丽星繁”“肆张列市”“百室离房，机杼相和”，天府自然经济与锦绣家庭手工业结合得很好的生态城市。

　　蜀锦是宣传民族和谐团结的“成都名片”

　　谭继和说，即便是在成都织造的锦也未必就能叫“蜀锦”，只有在锦江里洗出来的锦，花纹好看、色泽鲜艳，其他河道洗不出来这种成色，才是真资格的蜀锦。扬雄左思特别称道“一端数金”的黄润布，即白叠峇布，公孙述曾以此布制作“都布单衣”送给名将同乡人马援，还曾远销大夏。新疆发现汉代蜀锦上织有“五星出东方利中国”字样，表明成都人对祖国和中华民族的热爱和“利中国”的最高认同。成都人用蜀锦把心向中原的向心凝聚精神传递四方，通过北方和南方丝绸之路走向全国、走向世界。可以说那时蜀锦就已是成都的一张“特色文化名片”，最好的外宣品，而且宣传的是民族和谐、民族团结、国家凝聚、文化认同。

　　成都作为中国最早打通国际商贸通道的城市之一，城市自身的发展、工商业手工业的繁荣昌盛是极其重要的内因。物产丰饶的平原，为成都城市发展、商业手工业繁荣提供了最坚实的基础。谭继和说，早在张骞出使西域前，成都产的蜀布、邛竹杖就已出现在中亚西亚诸国，这是当时成都城市高度繁荣的最佳佐证。“邛杖传节于大夏之邑，蒟酱流味于番禺之乡。”《汉书》和《蜀都赋》提到“邛杖”出现在“大夏”。谭继和解释，早在公元前122年，“凿空西域”的汉使张骞从大夏（今阿富汗）归来，向武帝汇报：“我在大夏见到蜀布、邛竹杖，一问，说是来自蜀郡。原来，从蜀郡西出邛山，再西行二千里可达身毒（今印度），由身毒北上便可到大夏。”

　　扬雄《蜀都赋》称成都物流货流，“东西鳞集，南北并凑，驰逐相逢，周流往来”，宴饮所用不止巴蜀土产，更有“江东鲐鲍，陇西牛羊”。这些都说明成都在西汉是全国性商贸中心，活力四射的海内名都。沿“南方丝绸之路”朝边境出发，将蜀布、丝绸、邛竹杖等特产贩运到云南、贵州、广西、广东等地，再转徙至缅甸、阿富汗、印度等国，又购回西亚、中亚、南亚诸国的香料、珍珠、琥珀、珊瑚等奇货以及炫奇杂伎，这确是欧亚大陆桥最古的通道之一。

　　“千百年来，冲出盆地，冲出陆地，拥抱蓝色海洋，就一直是四川百姓的渴望。”在中国源远流长的商业文化中，蜀商很早就以开放的姿态走出四川与外界进行贸易、沟通交流。谭继和说，蜀商大胆外走内引，是内陆商贸发达的重要原因。直到现在我们还仿佛可以触摸到一两千年前那些满载货物的马匹，从成都一路南下，清脆的马蹄声、悦耳的铃铛声，夹杂着川商们的谈笑与吆喝，响遍沿途的山谷与村落，响彻南方丝绸之路。这些披荆斩棘的川商先祖，以一种锲而不舍的精神开辟了南方丝绸之路，并在历史上留下了辉煌的一笔.

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